杜子春

春はるの夕方ゆうがた、昔むかしの中国ちゅうごくの都みやこ、洛陽らくようの西にしの門もんの下したで、ひとりの若者わかものがぼんやり空そらを見みています。名前なまえは杜子春とししゅんです。もとはお金持かねもちの息子むすこでしたが、お金かねを全部ぜんぶ使つかってしまって、今夜こんや寝ねるところもありません。そこへ、ふしぎな老人ろうじんが来きて、「お前まえは何なにを考かんがえているのだ」と聞ききます。芥川龍之介あくたがわりゅうのすけの「杜子春とししゅん」は、この出会であいから始はじまる物語ものがたりです。

One spring evening, under the west gate of Luoyang, the capital of old China, a young man is looking up at the sky blankly. His name is Toshishun. He used to be a rich man's son, but he has used up all his money and has no place to sleep tonight. Then a strange old man comes and asks, "What are you thinking about?" Ryūnosuke Akutagawa's "Toshishun" is a story that begins with this meeting.

発表はっぴょうされたのは1920年せんきゅうひゃくにじゅうねんで、子こどものための雑誌ざっし「赤あかい鳥とり」に載のりました。芥川あくたがわは二十八歳にじゅうはっさいでした。「蜘蛛くもの糸いと」と同おなじように、芥川あくたがわが子こどものために書かいた有名ゆうめいな作品さくひんとして、今いまも多おおくの人ひとに読よまれています。

It came out in 1920, in Akai Tori, a magazine for children. Akutagawa was twenty-eight. Like "The Spider's Thread," it is still read by many people today as a famous work Akutagawa wrote for children.

もとになったのは、中国ちゅうごくの唐とうの時代じだいの「杜子春伝とししゅんでん」という話はなしです。でも芥川あくたがわは、最後さいごの部分ぶぶんを大おおきく変かえました。どこを変かえたのかは、あとで話はなします。

It is based on a story from the Tang dynasty in China called "The Tale of Du Zichun." But Akutagawa changed the last part a lot. I will tell you later what he changed.

老人ろうじんは杜子春とししゅんに言いいます。夕日ゆうひの中なかに立たって、自分じぶんの影かげの頭あたまのところを、夜中よなかに掘ほってみなさい。車くるまいっぱいの金きんが出でてくるだろう。そのとおりにすると、杜子春とししゅんは一日いちにちで、洛陽らくようでいちばんのお金持かねもちになりました。

The old man says to Toshishun: Stand in the evening sun, and in the middle of the night, dig at the place where the head of your shadow is. A cartload of gold will come out. When he did just that, Toshishun became the richest man in Luoyang in one day.

杜子春とししゅんは大おおきな家いえを買かって、ほとんど毎日まいにちパーティーを開ひらきます。それまで道みちで会あっても挨拶あいさつもしなかった人ひとたちが、朝あさも夜よるも遊あそびに来きます。でも、三年さんねんぐらいでお金かねがなくなると、誰だれも来こなくなりました。水みずを一杯いっぱいくれる人ひとさえいません。

Toshishun buys a big house and has a party almost every day. People who until then did not even say hello when they met him on the street come to have fun with him morning and night. But when his money ran out after about three years, no one came anymore. There is not even anyone who will give him a glass of water.

杜子春とししゅんはまた門もんの下したに立たち、また老人ろうじんに会あって、またお金持かねもちになります。そしてまた三年さんねんぐらいで、すべてなくしてしまいます。三回目さんかいめに老人ろうじんが来きたとき、杜子春とししゅんは、もうお金かねはいらないと断ことわりました。人間にんげんがいやになった、と言いうのです。そして、老人ろうじんが仙人せんにんだと気きづいて、弟子でしにしてくださいと頼たのみます。

Toshishun stands under the gate again, meets the old man again, and becomes rich again. And again, in about three years, he loses everything. When the old man came the third time, Toshishun said no, he did not want money anymore. He says he is tired of people. Then he realizes the old man is a hermit, and asks to be made his pupil.

老人ろうじんの名前なまえは鉄冠子てっかんし。峨眉山がびさんという山やまに住すむ仙人せんにんでした。鉄冠子てっかんしは杜子春とししゅんを山やまの上うえに連つれていき、ひとつだけ約束やくそくをさせます。わたしが帰かえってくるまで、ここに座すわっていなさい。何なにがあっても、絶対ぜったいに声こえを出だしてはいけない。ひとことでも話はなしたら、仙人せんにんにはなれない。

The old man's name is Tekkanshi. He was a hermit who lived on a mountain called Mount Emei. Tekkanshi takes Toshishun to the top of the mountain and makes him promise just one thing. Sit here until I come back. Whatever happens, you must never make a sound. If you speak even one word, you cannot become a hermit.

ひとりになった杜子春とししゅんに、虎とらと白しろい蛇へびが飛とびかかってきます。嵐あらしが来きて、雷かみなりが落おちます。神様かみさまの兵士へいしに殺ころされて、杜子春とししゅんの魂たましいは地獄じごくに落おちます。地獄じごくの王様おうさま、閻魔大王えんまだいおうの前まえで、いろいろなひどい目めにあいます。それでも杜子春とししゅんは、ひとことも声こえを出だしません。

Now that Toshishun is alone, a tiger and a white snake jump at him. A storm comes, and lightning strikes. He is killed by a soldier of the gods, and Toshishun's soul falls into hell. In front of Enma, the King of Hell, he suffers many terrible things. Even so, Toshishun does not make a single sound.

すると閻魔大王えんまだいおうは、やせた馬うまを二頭にとう連つれてこさせました。体からだは馬うまですが、顔かおは死しんだお父とうさんとお母かあさんです。鬼おにたちが、鉄てつのむちで二頭にとうをたたきます。杜子春とししゅんは強つよく目めをつぶります。そのとき、小ちいさな声こえが聞きこえました。「心配しんぱいしなくていいよ。わたしたちはどうなっても、お前まえが幸しあわせになれるなら、それでいいのだから。言いいたくないことは、黙だまっていなさい。」お母かあさんの声こえでした。

Then King Enma had two thin horses brought in. Their bodies are horses, but their faces are his dead father and mother. The demons beat the two horses with iron whips. Toshishun shuts his eyes tight. Just then, he heard a small voice. "You don't have to worry. Whatever happens to us, if you can be happy, that is all we want. If there is something you do not want to say, stay silent." It was his mother's voice.

杜子春とししゅんは約束やくそくを忘わすれて、馬うまに走はしりよります。そして首くびを抱だいて、涙なみだを流ながしながら、ひとこと叫さけびました。「お母かあさん。」

Toshishun forgets his promise and runs up to the horse. He held its neck and, with tears running down, cried out one word: "Mother."

気きがつくと、杜子春とししゅんは、もとの門もんの下したに立たっていました。仙人せんにんにはなれませんでした。でも杜子春とししゅんは、なれなくてよかった、うれしい、と言いいます。そしてこれからは、人間にんげんらしく、正直しょうじきに生いきていくつもりだ、と言いうのです。

When he came to, Toshishun was standing under the same gate as before. He had not become a hermit. But Toshishun says he is glad he could not. And from now on, he says, he means to live like a human being, honestly.

読よみどころを三みっつ挙あげます。

Here are three things to notice.

一ひとつ目めは、くり返かえしです。お金持かねもちになって、すべてなくす。それが二回にかいあって、三回目さんかいめに杜子春とししゅんはちがう道みちを選えらびます。山やまの上うえでも同おなじです。自分じぶんの体からだが苦くるしいのは何度なんどでもがまんできたのに、最後さいごのひとつだけは、がまんできませんでした。

The first is repetition. He becomes rich and loses everything. That happens twice, and the third time Toshishun chooses a different path. It is the same on the mountain. He could bear pain to his own body again and again, but the very last one he could not bear.

二ふたつ目めは、鉄冠子てっかんしの言葉ことばです。「もしお前まえが黙だまっていたら、すぐにお前まえの命いのちを取とるつもりだった。」つまり、この試験しけんでは、声こえを出だすほうが正ただしかったのです。黙だまっていれば仙人せんにんになれる、という約束やくそくそのものが、杜子春とししゅんを試ためすためのものでした。

The second is what Tekkanshi says. "If you had stayed silent, I meant to take your life at once." In other words, in this test, speaking was the right thing to do. The promise itself, that he could become a hermit if he stayed silent, was there to test Toshishun.

三みっつ目めは、もとの話はなしとのちがいです。中国ちゅうごくの「杜子春伝とししゅんでん」でも、主人公しゅじんこうは声こえを出だして仙人せんにんになれません。でも、それは残念ざんねんな失敗しっぱいとして書かかれています。芥川あくたがわは、それを反対はんたいにしました。声こえを出だしたことを、失敗しっぱいではなく、人間にんげんらしさのしるしとして書かいたのです。

The third is the difference from the original story. In the Chinese "Tale of Du Zichun," too, the hero makes a sound and cannot become a hermit. But there it is written as a regrettable failure. Akutagawa turned that around. He wrote the cry not as a failure, but as a sign of being human.

あなたが杜子春とししゅんだったら、あのとき声こえを出だしたでしょうか。

If you were Toshishun, would you have spoken at that moment?