羅生門

ある雨あめの日ひの夕方ゆうがたです。ひとりの男おとこが、大おおきな門もんの下したで、雨あめがやむのを待まっています。この男おとこは、仕事しごとがなくなりました。行いくところもありません。お金かねも食たべ物ものもありません。このままでは死しんでしまいます。泥棒どろぼうになるしかないのでしょうか。「羅生門らしょうもん」は、この男おとこの話はなしです。

It is evening on a rainy day. A man is waiting under a big gate for the rain to stop. This man has lost his job. He has nowhere to go. He has no money and no food. If things go on like this, he will die. Is becoming a thief the only way? "Rashōmon" is the story of this man.

書かいた人ひとは、芥川龍之介あくたがわりゅうのすけです。1915年せんきゅうひゃくじゅうごねんに、雑誌ざっしに出でました。そのとき芥川あくたがわは二十三歳にじゅうさんさいで、まだ大学生だいがくせいでした。はじめは、あまり読よまれませんでした。でも今いまは、日本にほんの高校生こうこうせいがみんな学校がっこうで読よむ、とても有名ゆうめいな話はなしです。

The person who wrote it is Ryūnosuke Akutagawa. It came out in a magazine in 1915. At that time, Akutagawa was twenty-three and still a university student. At first, not many people read it. But now it is a very famous story that all high school students in Japan read at school.

黒澤明くろさわあきらの映画えいが「羅生門らしょうもん」を知しっていますか。あの映画えいがは、この話はなしから名前なまえと門もんを使つかいました。でも、映画えいがの話はなしは、芥川あくたがわの別べつの話はなし「藪やぶの中なか」です。

Do you know Akira Kurosawa's film "Rashomon"? That film used the name and the gate from this story. But the story of the film is another story by Akutagawa, "In a Grove."

この話はなしは、九百年きゅうひゃくねんぐらい前まえの古ふるい話はなしをもとにしています。古ふるい話はなしの男おとこは、はじめから泥棒どろぼうでした。でも、芥川あくたがわの話はなしの男おとこは、まだ泥棒どろぼうになれません。ずっと迷まよっています。ここが、この話はなしのおもしろいところです。

This story is based on an old story from about nine hundred years ago. The man in the old story was a thief from the start. But the man in Akutagawa's story cannot become a thief yet. He keeps wondering what to do. This is the interesting part of this story.

話はなしは、むかしの京都きょうとです。地震じしんや火事かじなど、悪わるいことがたくさんあって、町まちはとても貧まずしくなっていました。羅生門らしょうもんもこわれていて、だれも直なおしません。狐きつねや泥棒どろぼうが住すんでいて、死しんだ人ひとが捨すてられる場所ばしょになっていました。

The story is set in Kyoto long ago. There had been many bad things, such as earthquakes and fires, and the city had become very poor. Rashōmon was broken too, and no one would fix it. Foxes and thieves lived there, and it had become a place where dead people were thrown away.

話はなしの中なかで「下人げにん」と呼よばれるこの男おとこは、夜よるを過すごすために、はしごを登のぼって、門もんの上うえに行いきました。すると、火ひが見みえます。だれかがいるのです。たくさんの死しんだ人ひとのあいだに、やせたおばあさんがいました。おばあさんは、死しんだ女おんなの人ひとの髪かみを、一本いっぽんずつ抜ぬいていました。

This man, who is called "the servant" in the story, climbed a ladder to the top of the gate to spend the night. Then he sees a fire. Someone is there. Among many dead people, there was a thin old woman. The old woman was pulling out a dead woman's hair, one hair at a time.

それを見みて、男おとこはとても怒おこりました。さっきまで泥棒どろぼうになろうかと考かんがえていたのに、このときは、悪わるいことは絶対ぜったいにしたくないと思おもいました。

Seeing that, the man became very angry. A little while ago he had been thinking about becoming a thief, but at this moment, he felt he never wanted to do anything bad.

男おとこは、おばあさんをつかまえて、「何なにをしていたんだ」と聞ききました。おばあさんは答こたえました。「この髪かみで、かつらを作つくるんだよ。この女おんなも、生いきていたとき、悪わるいことをしていた。蛇へびを魚さかなだと言いって売うっていたんだ。そうしないと死しんでしまうから、しかたがない。わたしも、しかたがないんだよ。」

The man caught the old woman and asked, "What were you doing?" The old woman answered. "I'm making a wig with this hair. This woman, too, did bad things when she was alive. She sold snake, saying it was fish. If she didn't, she would die, so it couldn't be helped. For me, too, it can't be helped."

男おとこはこれを聞きいて、心こころが変かわりました。門もんの下したでは決きめられなかったことを、決きめたのです。男おとこは言いいました。「じゃあ、おれがお前まえの着物きものを取とっても、いいな。おれも、そうしないと死しんでしまうんだ。」そして、おばあさんの着物きものを取とって、はしごを下おりていきました。

Hearing this, the man changed his mind. He decided what he could not decide under the gate. The man said, "Then it's all right if I take your kimono. I'll die too if I don't." And he took the old woman's kimono and went down the ladder.

この話はなしで、見みてほしいところが三みっつあります。

There are three things in this story I want you to look at.

一ひとつ目めは、男おとこの気き持もちが、すぐに変かわることです。迷まよって、怒おこって、そして泥棒どろぼうになります。男おとこが使つかったのは、おばあさんの「しかたがない」という言葉ことばでした。おばあさんの言葉ことばを、そのままおばあさんに返かえしたのです。

The first is that the man's feelings change quickly. He is unsure, he gets angry, and then he becomes a thief. What the man used was the old woman's words, "it can't be helped." He gave the old woman's own words straight back to her.

二ふたつ目めは、にきびです。男おとこの顔かおには大おおきなにきびがあって、男おとこはいつもそれを触さわっています。でも、泥棒どろぼうになると決きめたとき、手てがにきびから離はなれます。もう迷まよっていない、というしるしです。

The second is the pimple. There is a big pimple on the man's face, and he is always touching it. But when he decides to become a thief, his hand leaves the pimple. It is a sign that he is not unsure anymore.

三みっつ目めは、最後さいごの文ぶんです。「下人げにんの行方ゆくえは、誰だれも知しらない。」男おとこがどこへ行いったのか、だれも知しらない、という意味いみです。はじめに雑誌ざっしに出でたときは、ちがいました。男おとこが町まちへ泥棒どろぼうをしに行いった、と書かいてありました。でも芥川あくたがわは、あとでそこを書かき直なおしました。男おとこは泥棒どろぼうになったのでしょうか。それとも、戻もどってきたのでしょうか。

The third is the last sentence. "Where the servant went, no one knows." It means that no one knows where the man went. When it first came out in the magazine, it was different. It said that the man went to the city to steal. But later, Akutagawa rewrote that part. Did the man become a thief? Or did he come back?

あなたがこの男おとこだったら、はしごを下おりたあと、どこへ行いきますか。

If you were this man, where would you go after climbing down the ladder?